在这样的一个日子里
我能说什么呢
我不能说天是蓝的地是绿的花是红的
我不能说太阳的光辉宇宙的浩瀚光阴的停滞
我不能说世界是我们的你们的他们的
我不能说时间尚未开始或者已经结束
在这样的一个日子里
我能做什么呢
我不能为逝去的生命献上鲜花
我不能给无边的黑暗点亮烛光
我不能攀上高峰挥动手臂向天空大喊
我不能掬起一掌细沙照见你们的灵魂
在这样的一个日子里
我能有什么感情呢
我不能为遥远稀落的星辰落泪
我不能因雨过天晴而展开笑容
我不能有细小的巨大的无谓的愤怒
我不能欢呼不能悲恸不能缄默也不能长叹
在这样的一个日子里
在这样不存在于历史也不存在于人心的日子里
风不起云不涌浪不兴
蒙上眼睛堵上耳朵掩上嘴巴
因为今天是太平的光明的美丽的
明天也是太平的光明的美丽的
永远都是，永远都是
一万零一年
作者：刘瑜（drunkpiano）
出处：作者博客
1.
对那年夏天，确实没有多少悲情感。一是因为当时年纪小，只有13岁，但更主要的是因为我对一切“群众运动”有天然的隔阂感。总觉得那年夏天的学生和66年夏天的学生是同一批人，不过是赶上的“班车”不同而已。
2.
但仍需纪念。因为那个数字已经成了一个符号，和自由、热忱、理想主义等人之为人的品质联系在一起。今天的中国，离自由、热忱、理想主义比20年前更遥远。重温那个数字，就等于一个民族重访那个可能的自己。
3.
上周末在朋友家聊天，说到中国的犬儒主义。
“The saddest part is not they don’t care, because I can understand the indifference, short-sightedness and the complete devotion to private life. The saddest part is that they hate people who care.”
这里说的“they”不是指“他们”，是指已经发了的、正在发起来的、梦想要发的、也许永远不会发但孜孜不倦追求发起来的，“你们”。
“你们”常说的话包括：
“空谈误国，实干兴邦”。
“这肯定又是民晕分子在造谣。”
“上海比纽约还要高楼还要多！”
“你以为美国真的很自由啊。”
“为什么你总盯着中国的阴暗面！”
关于“空谈误国，实干兴邦”这句话，我一直没明白是什么意思。是说鲁迅当年不应该写那些文章，而应该当个农民老老实实种地吗？是说看到电视上的人大代表们在大会上一言不发面无表情便感到由衷欣慰，因为他们一点也不“空谈”所以真的很“兴邦”吗？ 发两句议论怎么就“误国”了呢？ 耽误了国家上哪趟车去哪个站一共耽误了多少分钟呢，造成人民生命财产损失有多少呢？
4.
据说那一年之后之所以需要高压，是为了维护社会稳定。
据《瞭望》报道，中国06年“群体性事件”数量为9万件。也就是平均每天246起。
这样的“社会稳定”的确是需要高压维护的。
5.
当然“你们”是看不到的，你们坐在北京上海“比曼哈顿还密集”的写字楼里或直接坐在曼哈顿的写字楼里，窗明几净的实验室里，热气腾腾的餐馆里，或者某酒店的“水疗室”里，新闻联播前，怎么会看到这每天246起“群体性事件”呢？既然你们没有亲眼看到，它不是反华媒体的谣言又是什么呢？那些信谣传谣的民晕分子们不是在“空谈误国”又是在干什么呢？竟然还有人为这些人提供法律援助、经济援助、要“不顾当地政府的劝阻”采访他们报道他们？说，拿了美国主子多少钱！
真的，The saddest part is not you don’t care. It’s that you hate people who care.
我因此怀念那年夏天，那个空气中充满自由、热忱和理想主义的夏天。
6.
扔鞋那天我去听了演讲。演讲结束之后走出演讲厅，看到门口两堆人，确切地说一大堆人和一小堆人。一大堆，是“热烈欢迎”的中国学生，几十个。一小堆，是前去抗议的某功人员，三五个。
几十个那堆朝气蓬勃，说说笑笑，有人高喊：“他们不走，我们也不走”！
三五个那堆，面无表情，年龄不等，看上去像中国大街上的民工，没准还真是雇来的民工。
那天刚下过大雪，又或者还在下雪，记不清了。我猜着雪地小心翼翼地往前走，走着走着，开始泪眼朦胧，因为被那三五个人的脸和脸上的辛酸震动，因为这些或者因为迫害而流落至此或者因为贫穷而寒风中驻足的人，也可以被叫做“同胞”。
然后身后传来那一大堆人欢快的齐声口号：“祖国万岁！统一万岁！”
你说，这些孩子，这些青春靓丽的孩子，如果早生20年，站在当年那个广场上，他们又会喊些什么呢？
7.
曾经看过柴静mm做的一期《新闻调查》节目，采访的是一个河北监狱的杀夫女囚犯们。女囚们似乎都有一个类似的故事：长期承受野蛮的家庭暴力，找当地干部，干部不管，找派出所，派出所不管，找妇联，妇联也不管，最后这些女性忍无可忍，杀了老公。
看了这个节目，我就琢磨，不是说天朝“治理能力”很高吗，“治理能力”都跑到哪儿去了呢？
后来看了这个故事和这个故事，就知道“治理能力”都跑哪儿去了。
我想说的是，这个纪念对于我，不是关于过去，关于清算，关于复仇。它是关于现在，关于未来，关于救赎。如果一个国家纳税人的钱不是用于帮助被欺辱的弱者，而用于雇佣打手殴打记者，它还有未来吗？它的未来是你所想要的吗？你真的仅仅因为到处插满了摩天大楼，就为这个国家感到骄傲吗？你真的会仅仅因为一个贵妇开宝马和拎LV，就会发自内心地尊重她吗？
8.
上面两个故事告诉我们，“天网恢恢，疏而不漏”。纵使有960万平方公里，16亿人，长江长城，黄山黄河，他们可以随时定位到你，跟踪你，骚扰你。结论当然是，您是老大，别人都不是您的对手。
但，雨果说过：There is nothing more powerful than an idea whose time has come.
让我们大声念一遍：There is nothing more powerful than an idea whose time has come.
9.
“让青春吹动你的长发，让它牵引你的梦，不知不觉这城市的历史，已记取了你的笑容。”
——《追梦人》
Tags: drunkpiano, LV, 上海, 六四, 刘瑜, 宝马, 新闻调查, 曼哈顿, 柴静, 民运分子, 法轮功, 热忱, 犬儒主义, 理想主义, 瞭望, 纽约, 美国, 群众运动, 群体性事件, 自由, 追梦人, 雨果
蘋果日報 2009年06月03日
二十年了，已記不起當時的細節，只記得坦克車衝向天安門廣場，學生奔跑逃命，三輪車載着受傷的學生撤離廣場，坦克車壓扁染滿血跡的單車……和那個獨立路上擋着坦克隊前行的少年王維林……和我在哭。
二十年了，許多畫面業已模糊。那時的憤怒、慘痛都已淡然，那恥辱可依舊沉重地壓在心頭。
我們有個野蠻的統治者：中國人民政府為了統治的權宜方便，暴力鎮壓人民、屠殺自己的孩子。被宰殺的不是戰場上的士兵，而是手無寸鐵的學生；他們不是反政府的暴徒，而是懷着赤子之心向政府進言的孩子。孩子倒下了，人民倒下了，高漲的是鎮壓人民的暴力。
中國有個這樣的政府，作為中國人，我為此而蒙羞。這個恥辱令我抬不起頭來。
是的，二十年了。我那時只有十一歲的孩子，現今已是四個孩子的父親。我記得，二十年前六月五號的早上，他走進我的房間，見到電視在開着而我在哭，他驚慌地問我：「爸爸發生了什麼事？為什麼你哭？」我給他看錄影下來的一些片段，告訴他：「別忘記這些畫面。這是中共殺害人民的紀錄。到你長大了，到你懂事了，你要記着中國人是活在這恥辱中。」
那個時候，孩子是因為看到爸爸在哭泣而驚慌，他不明白為什麼天安門的小孩子會令我痛哭。現在他知道了。孩子，這些事情你要告訴你自己的孩子，讓他們也為這恥辱活下去。
「歷史洪流匆匆，中國已經強大了起來，我們應該以更大的胸襟擁抱將來，創造將來；以更大的寬容對待歷史，隨着歷史的潮流前進。順勢而行，我們才可以創造更偉大的將來。為什麼要牢牢抓着歷史上出現的一時偏差不放？不放下過去，讓出空間，那麼又何來更大的發展機會？寬恕過去，才會有更寬宏的將來。二十年了，為什麼不讓時間沖洗掉那夢魘，那道痛傷，然後安然上路？」
孩子，不要聽信這樣的說話。他說的過去並沒有過去，也不可能過去，因為那個過去便是我們的良知、我們的尊嚴和是非黑白之心。放下了良心、尊嚴，我們還是什麼？凡人皆有良知、尊嚴和是非之心，你不能因為生而為中國人便放棄做人的本質以致做不成人。你一定要為良知、尊嚴和是非之心而活下去，要為人民政府殺害自己的孩子這恥辱活下去。
你不能只為了中國的繁榮而活着，你更要為中國人的良知而活着。你不僅要為將來而活着，你更要為歷史而活着。歷史體現的良知是人民血淚的呼喊，是祖先喚醒我們的良知靈魂的回響。我們要是對天安門孩子的慘號充耳不聞，我們又還何來道德良知？
天安門孩子的悲鳴也是文明的呼喚，叫我們對歷史作反思。沒有錯，有些事情我們是絕不能忘記的，忘記了，我們便滅絕歷史的回響、文明的光輝。不，這一切我們都不能忘記。我們一定要讓歷史把我們教訓為更文明的中國人。
是的，我們要懂得寬恕，我們不能讓歷史的差池變成窒礙前進的包袱。我們可以寬恕，但我們不能忘記。六四的歷史烙印在我們良知之上，我們不能忘記這個恥辱。知恥近乎勇，中國人要是個不知恥的民族，那麼中華民族便是個沒有尊嚴的民族，是一群沒有勇氣面對歷史的懦夫。孩子，我們不僅是為了麵包而活着，我們更是為了尊嚴而活着，這些你都是知道的。
「今日，中國強大了，作為中國人，我們應該感到驕傲才對，何苦自揭瘡疤，讓別人看不起我們？」
孩子，不要相信這些說話。中國並不強大，國家強大，靠的不只是經濟力量，更還要有道德的力量。中國如果真的強大了，便應該有所自重為六四而羞恥，自信地面對瘡疤，謙卑地為過去的暴行懺悔。
今日的中國卻是一副財大氣粗的暴發戶口脗：「當時要不是鎮壓暴動，我們又會有今日的繁榮嗎？」我真的不明白，造就今日繁榮的動力，不是來自經濟開放，來自享有更大的自由的人民嗎？如果殘殺人民可以締造繁榮，那又還用開放嗎？統治者為什麼那麼害怕手無寸鐵的學生？
中共顯然認為經濟繁榮了，老子便大晒。人民有飯吃，那便可以掩飾所有暴行，一切壞事都合理化了起來？孩子，暴發戶會贏得你的尊重嗎？暴發戶可以令一個國家真正強大起來嗎？最近不是有個暴發戶大言不慚地揚言：「我有這許多錢，我怎會做壞事？」這是道理嗎？當然不是，這個你是明白的。
一個民族的核心價值是其文化和精神本質。不懂得反省的民族，又何以建立優良的文化？沒有廉恥，又何來精神力量？沒有文化、沒有廉恥的民族可以強大起來嗎？當然不可能。孩子，我們的中國並不強大。膽怯、自卑不敢面對自己的過去的國家，怎可能是個巨人？
孩子，到有一天你可以面對自己的錯誤，你才真正長大了。中國亦一樣，到有一天中國政府不再害怕人民，敢於面對自己的錯誤，謙卑地向人民懺悔：「對不起，我們錯了。」到那一天，中國才開始強大起來。
孩子，強大的中國是你們這一代人的許諾，你要為六四的恥辱活下去。即使全國為繁榮而奔騰，你也要在黑暗的角落點燃起這火焰。
孩子，你要勇敢啊。
这封公开信所提的要求完全是与虎谋皮，本猫看不到任何在可预见的将来里实现的可能性。因作者光明磊落，勇气可嘉，故转载于此。
“六·四”戒严部队被除名战士给胡锦涛的公开信
张世军 看中国首发 2009年03月09日
本人声明：
1、本人光明磊落，真名实姓，对于公开信中所有言论的真实、准确、合法负责。
2、欢迎义士侠客转载流传，本人文字没有版权不收版费。
3、拒绝“五毛”评论，谩骂者请公开表明自己身份，象我一样，否则即为跳梁小丑。
4、祈请各位站长版主存一丝恻隐之心、怀一缕正义之感，高抬龙袖，不做删帖封博之举。
5、本人座机0632-5692228，手机13589632025，电邮rulaizang@yahoo.cn，目前有效。
中华人民共和国主席胡锦涛同志：
你好！
首先请允许我自报家门：张世军，男；汉族，生于1970年8月26日，现住于山东省滕州市善国南路东二巷35号，公民身份号码是370421197008260050，身份证签发机关是滕州市公安局。
本函所涉有二：一、简述我的遭遇及要求（详情请阅后附诉状）；二、下愚有惑请益于国家主席。
一、简述我的遭遇及要求：
1986年11月6日，参军入伍，服役于某快速反应部队。自幼壮怀激烈，曾写下：让我的血，流成一道护国河。
1989年4月20日，我随所在部队进京执行戒严任务，当时我部的口号是：视人民如父母，视学生如弟妹。我亲眼目睹了起始于89年6月3日傍晚的这场中华民族的悲剧。事件发生后，我提出了一份要求提前退出现役的书面申请。随后，我所在部队以“资产阶级自由化”、“拒不执行戒严任务”等理由将我从部队除名。
1992年3月14日夜，我在滕州礼堂电影院被便衣秘密逮捕，随后滕州市公安局在我的住处搜缴了我的所有文字资料包括戒严笔记。
1992年7月22日，滕州市公安局未经法院审理，擅自宣布我触犯刑律，并以刑法上所没有的罪名“反党反社会主义罪”将我非法劳教。监狱三年，我的每一封来信都会被“管教”拆阅。至于我邮寄的信件是否也被拆阅、甚至是否被截留，无从知晓。
该案至今已近二十年了。极其荒唐和可悲的是我至今都没有接到《劳教通知书》、《劳教决定书》，也就是说我被非法劳教至今快二十年了，“人民政府”都没有给我一个法律程序上的说法。可悲呵，可悲的何止仅仅我个人，可悲的何止仅仅是法律。
在这期间，我依法多次向各级行政部门、司法部门乃至国务院、全国人大提出复议、起诉、上诉、申诉（当然我无法保证我的诉状在法律的保护下顺利的到达了目的地），除了法院闭着眼一律回敬我“不予受理”的书面函件之外，没有任何国家机构依据法律在法定期限内给予我书面答复。
中华人民共和国主席，是宪法明文规定的国家机构。自2008年10月1日起，我先后九次以挂号信的方式向国家主席申诉，至今没有得到任何回应。
因此，我完全有理由认为：中国政府集体不作为。中国政府集体违法。中国的法律——从宪法到信访条例——全是假的。
胡锦涛同志，这是我写给你的第十封信。十八年来，我尝试了所有的“合法的”维权渠道却没有得到任何回应。我的亲身遭遇让我认识到，立党为公的中国共产党、执政为民的中国人民政府，是多么虚伪、麻木和冷血啊！宪法规定：言论自由。你也表示：广开言路。因此请允许我公开此信，正义的呼声、人民的呐喊，不应该成为“共和国里的独白”。
胡锦涛同志，冒昧的称呼你为同志，是因为我假设你应该与我同有“振兴中华”之志。“振兴中华”的口号是伟大的革命先行者孙中山先生在一百多年前首先喊出的。毛泽东同志说过：“现代的中国人，除了一小撮反动分子外，都是孙中山先生革命事业的继承者。”先贤已逝，其言犹在，我愿意与你共勉。
我爱我的祖国，我爱这片土地上的人民。我们脚下踩着的是祖先留下的土地，这片土地、这片土地上的人民、这片土地上的人民所蕴育的几千年文明——就是我们的祖国。这是所有中国人的祖国，是所有炎黄子孙神圣的公器，而不能是任何一人、一家、一党的私产，不能被任何组织和势力以国家的、人民的、理想的名义所霸占。胡锦涛同志，我这朴素的认识，你同意吗？
根据我所了解的有限情况，山东境内因本案入狱的有刘村亭、关祥勇、张世军三人（被称之为“刘关张”反革命集团）。
情况到2004年发生了变化，本案的受害人之一刘村亭，因生活所迫原本在广州打工，人却在新疆被莫名其妙的枪杀了。刘村亭，与我同在一个部队，入伍前曾是一名教师，性沉郁，治文史，品行高洁，才华横溢。生前曾期盼2008年北京奥运会能成为一道国运开光的帷幕，帷幕拉开了，刘村亭，这个爱国青年却已经被淘汰出局。
刘村亭，一个忧国忧民的热血青年，对社会上的种种丑恶现象深恶痛绝，一度濒临绝望，曾写下这样的诗句：“闭上双眼／如关闭两扇门／世界在门外／咆哮不息”。愿村亭在天之灵，安息！
村亭噩耗初传，时我在深圳，写诗烧灰作纸钱：“砍头不要紧，只要主义真，杀了刘村亭，还有张世军。”
本案的另一位受害人关祥勇，上学时始终都是班长，是那种父母心中的乖孩子、老师眼里的好学生。幼读《岳飞传》，曾言“文须海瑞，武做岳飞”。1988年以优异的成绩考入本地国家税务机关，工作之余，仍好学不倦，并于1992年考入山东省财政学院（因非法劳教所累，未能成学）。
十八年前，一些执法犯法者以国家的名义迫害摧残了一批爱国青年；十八年来，在境内竟没有一个国家机构敢于正视、受理、审查此案。今天，我陈案再起，直接呈诉于国家主席面前，也是不得已而为之，如有撄扰重大国是之处，我也就只能是不胜惶恐了。
我的要求很简单：请“人民法院”受理并全面、公开审理此案。
我要求法院能向全社会公开审理此案，允许媒体记者全程旁听、录音、摄像，以监督法庭审理的合法、公开、公平、公正。
二、下愚有惑，请不吝赐教：
胡锦涛主席，我最近读了一本书，书名是《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》，内容为六十年前（1942——1949）中共领导人、新华日报、解放日报的言论社论结集。鄙陋如我一见之下惊为奇文，胡锦涛主席身兼中共总书记对于这段历史定然是烂熟于胸，我不揣冒昧厚颜献芹与你共赏：
毛泽东同志说：“中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。”（1944年6月12日毛泽东答中外记者团）
毛泽东同志说：“中国人民都不准备实行社会主义 , 谈论立即实行社会主义就是‘反革命’，试图付之实行就是自取灭亡。”（1944年毛泽东与谢伟思等人的谈话）
毛泽东同志说：“宪政是什么呢？就是民主的政治。什么是新民主主义的宪政呢？……从前有人说过一句话，说是‘有饭大家吃’。我想这可以比喻新民主主义。既然有饭大家吃，就不能由一党一派一阶级来专政。讲得最好的是孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里的话。那个宣言说：‘近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。’同志们，我们研究宪政，各种书都要看，但是尤其要看的，是这篇宣言，这篇宣言中的上述几句话，应该熟读而牢记之。” （《毛泽东选集》一卷本 第689-698页）
周恩来同志说：“我们今天纪念孙中山先生，讲到他的遗嘱，真是无限感慨。遗嘱中说，国民革命的目的，在求中国之自由平等。我们知道，要达到这个目的，就必须对外独立，对内民主。可是孙先生已经逝世十九年了，这个目的，还没达到。……民国本是应该实行民主的，但国民党执政已经十八年了，至今还没实行民主。这不能不说是国家最大的损失。实行宪政，我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。” （1944年3月12日在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会演说词）
刘少奇同志说：“有人说：共产党要夺取政权，要建立共产党的‘一党专政’。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的‘一党专政’，但并不要建立共产党的‘一党专政’。共产党作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓服务。只要一有可能，就毫无保留地还政于民，将政权全部交给人民所选举的政府来管理。共产党并不愿意包办政府，这也是包办不了的。中国的独立自主与人民的民主自由，是共产党的目的，也是全国极大多数人民共同的目的。共产党除了人民的利益与目的外，没有其它的利益与目的。”（《刘少奇选集》上卷第172-177页）
茅盾先生说：“我们受尽了欺骗。如果将来其它文献统统失传，只剩下堂皇的官报，则无话可说。现在既然连政府也口口声声说‘民主’，那么，我们就要求一个真正的民主。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说？”（1946年2月1日《新华日报》）
胡锦涛主席，以上言论是凭空捏造还是历史真实？今天的政治现实对于“昨天”是一个怎样的传承和延续？国民党在蒋经国时代已经兑现的她的政治诺言，开放了报禁、党禁，实现了普选。共产党在什么时候兑现她曾经许下的远比国民党漂亮的诺言，有没有时间表？
胡锦涛主席，我认为绝大多数的中国人都深深的爱着自己的祖国，无论他远走海外还是身陷囹圄。当代中国史最令人痛哭失声的当属“六四悲剧”，祈愿胡锦涛主席的政治智慧和道德情操能引领中国通过正确的解决之道、以最小的代价实现民主，让我们的国家更加伟大、光荣和美丽，让我们的孩子获得自由。
胡锦涛主席，当代中国人民不需要“广开言路”，我们要求实现宪法规定的“言论自由”；当代中国人民也不需要什么“执政为民”，我们要求中共兑现当初的诺言“还政于民”，人民普遍选举合法的政府实行民主法制的管理。
胡锦涛主席，我始终认为，对于一个国家来说，她所拥有的爱国青年、热血青年是这个国家的“阳气”，应以珍惜，应以培育，如果听任黑暗势力肆意戕害，野蛮杀戮，那么这个国家将会是危险的……
作为这个国家一缕微弱的阳气，我可以被消灭，但绝不会自行蒸发，无论我的周围如何险恶、情况如何糟糕。
今天，我站出来，在这片土地上呼唤正义、公理和未来，我多么希望我微弱的声音能够传出去，我多么希望强大的回应能够传开来，这让我期待，也值得我期待。
如果，在这片古老而又崭新的土地上，我没有能够沐浴到民主与法制的阳光；而罪恶的尖刀却已经抵住了我的后心，我会平静的对着身后的鬼魅说：我准备好了。
我会对着这个世界说：我准备好了。
今天，我站在这里，是因为，我仍然相信，我的祖国——这片土地、这片土地上的人民、这片土地上的人民所蕴育的几千年文明。
天佑中华
国泰民安
炎黄子孙：张世军
2009年03月06日
电邮：rulaizang@yahoo.cn
Tags: 一党专政, 中共, 人民政府, 全国人大, 六四, 关祥勇, 刘少奇, 刘村亭, 劳教, 劳教决定书, 劳教通知书, 历史的先声——半个世纪前的庄严承诺, 反党反社会主义罪, 反革命, 周恩来, 国务院, 国民党, 奥运, 孙中山, 宪政, 宪法, 山东, 山东省财政学院, 岳飞, 广开言路, 张世军, 戒严, 执政为民, 新华日报, 新民主主义, 毛泽东, 民主, 海瑞, 滕州, 滕州市公安局, 社会主义, 胡锦涛, 茅盾, 解放日报, 言论自由, 资产阶级自由化, 还政于民
2008年的六四维园烛光晚会结合了悼念地震遇难者的内容，主办方亦宣布现场所得捐款全数交予香港红十字会以支援灾区重建。大陆媒体（央视乎？网易乎？）首次报道了维园烛光晚会，称之为“香港四万市民烛光晚会哀悼地震遇难同胞”。
下面这张照片是不可能出现在大陆媒体的。（点击看大图）
