涛涛已经把九二共识从坚持“一中”改成“一中各表”,但是人民网“对台政策”里“名词解释”中的“九二共识”并没有修改。发布时间是2001年11月21日14:25,之后一直没有修改过。在这篇东西中,作者以中共特有的语气写道:
1992年两岸双方确实在“海峡两岸均坚持一个中国之原则”达成有共识,但从未就一个中国的政治内涵进行过讨论。既然没有讨论,根本就没有什么“各自表述”的共识。
照了一小官低头照就是政治事故,没把万岁金口圣旨当回事怎么就不是政治事故呢?
相比起北京坚持“一中”,登辉叔和阿扁兄则着重强调“各表”。刚才在1510看到一个链接,人民日报1999年8月5日第一版的文章:《正告李登辉和台湾当局——中台办国台办负责人发表谈话,严正驳斥台湾当局“对特殊国与国关系论书面说明”》。里面说:
1992年11月,海协与海基会达成各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国之原则”的共识。台湾当局将这一共识歪曲为“一个中国、各自表述”,是为了在“各自表述”的名义下塞进分裂主张,如今更加露骨地表述为“特殊的国与国关系”,进一步暴露了这一伎俩的险恶用心。海协从来没有承认、今后也不会接受台湾当局编造的所谓“一个中国、各自表述”。台湾当局的谎言必将被彻底戳穿。
这是“正告”李登辉。李登辉好歹还有个九二共识的概念,陈水扁则压根不承认九二年有过共识。所以呢,对于陈水扁的正告歪告,基本上就不用列举了。
以如此激烈态度反对的“各表”,忽然一夜之间就变成官方态度,成为政治正确的观点。相比起北京的善于变脸(美其名曰“灵活应变”),阿扁则是一如既往(恶其名曰“冥顽不灵”)。这不,小马哥和北京都在说“九二共识、一中各表”,要以此作为对话基础。阿扁就说,这件事情很奇怪,九二共识根本不存在,怎么能做对话基础呢?
阿扁兄一贯的咄咄逼人,轻浮急躁。陆委会说得比较得体:
陆委会发言人刘德勋指出,到目前为止,“一中各表”仍只是停留在报纸报道阶段,北京当局应该公开清楚说明,消除台湾与国际的疑虑,才是真正的善意。
报道称,在布胡热线对话中,胡锦涛向布希表示“九二共识”是中国对台政策的一贯立场。之后,中国官方通讯社新华社在其英文新闻稿中,公开声明“九二共识”是“一中各表原则”,有别于中文稿中仅谈及九二共识的说法。
对此,刘德勋认为,这项说法仍停留在报纸报道阶段,是否能代表北京的最后定调,还有待了解,陆委会也会持续观察。他也呼吁北京应该尽速公开说明,消除台湾与国际的疑虑,两岸的对等协商才有可能真正展开。他以包机为例表示,两岸包机的技术性协商早已完成,随时可以签署文件、正式启动,但就因为中国方面设下“一个中国”前提,至今仍停留在协商阶段。
陆委会主委陈明通则表示,在最权威的中国外交部网站上,对布胡热线对话的新闻发布,不论中英文版都只有在“一个中国”的原则基础下结束敌对状态,完全没有提到“一中各表”,至于新华网上有关“一中各表”的报道是引述美方的说法,并非中国官方立场。
他说,目前中国的态度其实是“一中不表”,如果中国领导人承认一中各表,包括公开同意在台湾一中就是中华民国,两岸早就可以坐下来谈,但是如果中国只讲一中各表,而不提台湾的一中是中华民国,那只是策略模糊,而以陆委会多年经验,台湾完全无法从策略模糊中占到便宜。
个人觉得,陈明通看得最清楚。倘以最大的恶意揣摩北京的心思,“一中各表”估计也是个阳谋。
Tags: 一中各表, 两国论, 两岸关系, 中华民国, 九二共识, 人民日报, 刘德勋, 台湾, 新华社, 李登辉, 海协, 海基会, 王力利, 胡锦涛, 邓乃平, 陆委会, 陈明通, 陈水扁, 马英九
十年之前,正在为中考拼命;
十年之后,在为年中考试拼命,只不过身份从学生换成了老师。
十年之前,每天晚上九点就睡,每天早上五点就起来;
十年之后,每天早上还是五点就起床,只是晚上总要到十一二点才睡。
十年之前,梦想着上清华复旦,鄙视北大那帮人;
十年之后,大陆的大学已经唤不起我心中任何美感。
十年之前,根正苗红,意气风发,指点江山,慷慨激昂;
十年之后,左右站位已变换三次,最终来到中间路线,也早没有了那种慷慨激昂。
十年之前,我基本不听流行歌;
十年之后,我对那时候的流行歌十分留恋。
十年之前,勤奋是我多数优点中的一个;
十年之后,“不太懒”是我唯一的优点。
十年之前,我以为我的未来一定是一位作家(那时尚无“写手”一词);
十年之后,我已经看不到我的未来。
十年之前,我最爱唱的歌是《三套车》;
十年之后,我最爱唱的歌是《哆啦A梦之歌》。
十年之前,不知愁滋味,时时强说愁;
十年之后,饱尝愁滋味,时时强欢颜。
十年之前,我唯一的电子玩具就是小霸王学习机,已然十分开心;
十年之后,电脑、手机、MP3、CD机、数码相机以及多种周边我都有了,却不见得从中得到多少幸福感。
十年之前,一本十元人民币的书要掂量很久才下手,买了就一定在一周内读完;
十年之后,不眨一眼就可以买下二三十元新币的书,而且买了不见得会读。
十年之前,骑着几十元人民币的安琪儿自行车,在潮阳的公路上横冲直撞,如入无人之境;
十年之后,骑着两百多元新币的不知什么牌子的自行车,在新加坡的人行道上小心翼翼满头大汗地挪动。
十年之前,老爸的永久牌26寸老车被我们当作传家之宝;
十年之后,那辆永久早已被窃,家中再无轮子。
十年之前,中山西路熙熙攘攘,一派繁华;
十年之后,此路冷冷清清,沿路的商店门可罗雀。
十年之前,棉中那没有草皮的操场上尘土飞扬;
十年之后,办公室里冷气如冬,空气清新剂香飘万里。
十年之前,我开着汕头人民广播电台音乐台入睡;
十年之后,我开着新加坡的972最爱频道入睡。
十年之前,我写随笔;
十年之后,我写博客。
十年之前,翩翩少年;
十年之后,奔三一族。
Tags: 972最爱频道, teaching, 三套车, 中山西路, 中考, 北大, 十年, 博客, 哆啦A梦之歌, 复旦, 安琪儿牌自行车, 小霸王学习机, 年中考试, 永久牌自行车, 汕头人民广播电台音乐台, 清华, 潮阳, 潮阳棉城中学, 随笔
1号:谢长廷、苏贞昌,得票总数5,445,239(41.55%)
2号:马英九、萧万长,得票总数7,658,724(58.45%)
公投要通过需要达到两个要求:1)有效投票人数达全国(全台湾)有投票权者总数50%以上,2)赞成票占有效投票数的50%。
此次有投票权人数为17,313,854,有效投票人数必须达到8,656,927,赞成票至少需达到4,328,463(最低有效投票数的50%)。
民进党提出的入联公投结果如下:
投票数6,201,677,赞成5,529,230(94.01%),反对352,359(5.99%)
国民党提出的返联公投结果如下:
投票数6,187,118,赞成4,962,309(87.27%),反对724,060(12.73%)
两个公投投票人数均未达到8,656,927,因此未能通过。
2008年3月22日中国时报的社论:用这一票,许自己一个未来
再多的亢奋,再忘情的叫嚣,都已经在昨夜划下休止符了!今天的此时,街头已经恢复平静,但重头戏就是在今天,请所有深爱这块土地的台湾人,务必走出家门,投出您这神圣的一票,许自己一个未来,更许自己一个希望。
明天的此时,台湾将正式产生一位新的领导人,他将引领台湾迈向另一个四年,这个四年将是包括你我都会参与的四年,这个四年也将是你我都可以编织希望,重新出发的四年。但是也有可能,这个四年会是另一个梦魇的开始,另一个只能无奈与摇头的四年。
没错,过去几天,有许多人好焦虑,既担心有奥步,又害怕旦夕间会翻盘,匪夷所思的乖张谣言到处流窜,天马行空的奇谈怪论随处弥漫,所有大牌小牌的公众人物,不论他是前总统、前院长,还是演艺人员,能表态的全都登场表态了,一切的一切,都是为了想影响你这张选票。接下来,就看大家今天要怎么投下这一票了。
在出门之前,甚至在领票前的那一个当下,我们希望选民再就几项选择做最后一次的确认:
第一,我究竟是要根据过去八年的际遇投下这一票,还是要根据过去二、三十天的印象感觉投下这一票?
第二,我要选择的是一个埋首奋斗、加紧追赶的四年,还是另一个朝野恶斗、相互杀伐的四年?
第三,我究竟是要根据谁的治台蓝图好投下这一票,还是要根据谁的黑材料被爆得多投下这一票?
第四,我所要选择的人,是一位能真正反映社会主流价值的人选,还是一位机巧善辩、扭曲抹黑与颠倒是非的人选?
最后,也是绝对需要再三自我询问的问题:我要选一个比四年前、甚至八年前更好的日子,还是一个更糟的日子?
是的,你我确实都该诚实的回答:当下的日子,有比八年前过得更好吗?薪水有比八年前领得更多吗?工作有比八年前更好找吗?我们有比八年前更有自信、更有尊严、更加快乐、更有希望吗?
如果此刻的你已经都有清楚的答案,那么就请忘掉那些选举语言,忘掉那些攻击广告,忘掉那些恶意操作,更忘掉那些名流的表态,回到基本面,将一切先沉淀下来,聆听自己内心真正的声音:我到底想许给自己一个什么样的未来?
当然有些事,也是你我也都不该在此刻忘怀,甚至是不能原谅的。过去八年,是谁停滞了台湾的经济?是谁拖垮了台湾的竞争力?是谁在贪婪腐化、分赃自肥?是谁在鼓动仇恨、深化对立?是谁在破坏章法、践踏伦理?是谁在永远推诿责任,检讨别人?是谁在全盘撇清、充分切割?如果已经有了清楚的答案,那么就从今天起停止叹息,结束无奈,务必就在今天透过这张选票,表达出自己的不满!也传递出自己的愤怒!
台湾需要改变,台湾也需要尊严,但要获得这些并不意味我们必须永远要活在过往的伤痕里,永远要绑住自己不愿迈出步伐,永远要吓唬自己不愿正视外在的世界。在这次竞选过程中,我们并没有接收到太多的愿景与承诺,却必须被迫承受超量的恐惧与警告。我们同样被迫亲眼目睹恶质的操作、不堪的言词、弱智的诉求、卑劣的抹黑等不断的在上演,有好多的时候,我们真盼望投票日快些到来,好让眼前的这些画面、这些口水快些结束。如今,是不是也该轮到我们用选票回答这一切的时刻了!
同样要记住的是,这张选票,并不是想要惩罚谁,也不是想要羞辱哪个党,只是要讨一个公道,为自己,也为那些所有善良、辛苦打拚的台湾人讨回一个公道。他们并不贪心,要得只是一份安定的生活,一个可以继续奋斗下去的希望,何苦要他们继续承受那些无休止的政治争斗?甚至要继续忍受那些无聊的政治口水?他们都已经苦了八年,不该让他们继续再被惩罚四年吧?
八年前,我们接受了「向上提升」的召唤,用选票促成了政党轮替,结果换来了四年的朝野恶斗与经济衰退;四年前,我们又听到了「再给四年拚经济」的召唤,在两颗子弹的阴影下依旧接受了维持现状,结果换来了是另外四年的朝野恶斗与贪腐衰败,我们在八年前的选举所听到的华丽承诺,在四年前选举所听到美好召唤,如今再回顾彷佛是一页页的嘲弄与欺骗,过去八年我们不断的翻搅在制宪、正名、去蒋、去中、抹红等政治动员与操弄的循环里,结结实实拚了八年的政治,经济却是急速的「向下沉沦」,我们真的有资格说:「实在是受够了!」
所以,再次提醒一声,这一票,不是投给哪一个党,也不是投给哪一个候选人,而是投给自己一票,用这一票,许诺给自己一个未来吧!
请看:
http://www.cnbaodao.com/html/3696.htm
以及
http://www.cnbaodao.com/html/3062.htm
张叫兽(新浪博客、中国报道周刊)勤奋写作,著作等身,此等洋洋长文一出,毛腊肉在棺之灵其欣喜为何如。张叫兽不愧是马中赤吐、人中聋凤,令人高山痒止啊。
这事儿太恶心了。
中国政府太没有政治智慧了。合法的事情也要遮遮掩掩,纯粹给自己抹黑。
藏独人士太TM没格调了,一边崇拜诺贝尔和平奖得主,一边打砸抢烧杀。
西方人太凡是主义了,藏人骚乱那叫民主革命,军警干啥都是“镇压”。
这世道啊。
反正我是看不出那些肾上腺素过剩的藏人追求的是民主人权自由,甚至连民族主义都谈不上。示威不是这么示的,革命不是这么革的,独立不是这么独的。让那些满嘴自由人权、一肚子文革口号的民运分子见鬼去吧。让那些逢政府必反、见中共就骂的右愤们见鬼去吧。
Tags: 人权, 军警, 民主, 民族主义, 示威, 自由, 藏独, 西藏, 诺贝尔奖, 达赖喇嘛, 镇压, 革命, 骚乱
如果你看不出这两对双引号内有什么区别,恭喜你,你可以离开了。
段祺瑞遗嘱中有一句“往日曲突徙薪之谋”,这里面的“徙”,网上流传的版本都写作“徒”。在Google搜索,搜索结果数量比较如下:
误:
曲突徒薪:约102,000
“曲突徒薪”:约34,200
综合:约136,200
正:
曲突徙薪:约57,200
“曲突徙薪”:约36,700
综合:约93,900
对比这些数字,真是令人情何以堪。(为何我会在这里用“情何以堪”这个成语?!被荼毒了么?!)
“曲突徙薪”和另一个成语“焦头烂额”出自同一个典故。《汉书》卷六十八(霍光金日磾传第三十八):
初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上者,逆道也。在人之右,众必害之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏言:“霍氏泰盛,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。”书三上,辄报闻。其后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰:“臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:‘乡使听客之言,不费牛、酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之,今茂陵徐福数上书言霍氏且有变,宜防绝之。乡使福说得行,则国亡裂土出爵之费,臣亡逆乱诛灭之败。往事既已,而福独不蒙其功,唯陛下察之,贵徙薪曲突之策,使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹,后以为郎。
划线部分是包含这两个成语的典故。这里的“突”就是烟囱。客人见到主人的烟囱是直的,而且旁边堆着柴,就劝他把烟囱改成曲的,把柴搬到远一点的地方,不然会有火灾。主人不听,不久真的发生了火灾。邻居都来救火,总算把火灭了。主人就请大家吃饭,烧伤的人坐在上位,其他人按照功劳排好座次,但就是没有请那个建议改烟囱搬木柴的那位客人。有人对主人说,要是(原文的“乡使”是假使、假如的意思)你听那位客人的话,就不用破费你的牛肉和酒,也不会有火患。现在论功请客,劝你改烟囱搬木柴的人没有得到你的感谢,救火烧伤的才被当作上客么?主人这才醒悟,请那位客人入席。
“曲突徙薪”的“徙”就是搬运的意思。这个成语基本上等同于更大众化的成语“未雨绸缪”,或者用伟光正的语言说就是“把XXX消灭在萌芽状态”。不知道“曲突徒薪”作何解释?
写错字基本上是每个人都会遇到的,并不是什么丢脸的事。只是看看网络上写错和写对的比例(见上述搜索结果),我就只好无语了。
继上个星期败了一本第四版朗文之后,今天又败了一本第六版广辞苑……
由Pearson Longman出版的Longman Dictionary of Contemporary English 4th Edition,简称LDOCE4,是朗文最新的当代英语词典(鉴于其更新换代的周期动辄十年十几年,2005年的版本现在还算是非常新的)。我的第三版朗文是1998年11月买的,到现在将满10年了。朗文一直都是我最信赖的英文词典。其简单明了而又不失优雅的释义,丰富的用法讲解、插图、表格,贴近生活的例句,等等方面,都是它成为最受欢迎的权威词典的原因。
第四版较之第三版有多项进步。除了增加词汇量,还把单色印刷改成全彩,手绘插图改成照片。改用印刷圣经的那种纸张,又轻又薄又韧,页数比第三版多出很多,厚度和重量反倒不如第三版。除此之外,首次附带光盘,内有单机版词典、教学及学习资源、百科全书和写作助手,其中词典部分收入了4000个额外的词、数以千计的额外例句。




岩波書店出版的「広辞苑」(こうじえん),今年刚出第六版。这个新版本是在第五版的基础上历经十年大增改而成,比第五版多收了一万词,总词汇量达到24万(稍带提一笔,与广辞苑并称双雄的三省堂大辞林,印刷版有23.8万,电子版有25.7万,2007年12月数据)。这种规模的词典属于中型国语辞典,但对一般人而言,24万已经是个天文数字了——英文词典收录20万词以上的就可以归类为大型词典了。
第六版普通版的广辞苑把附录另分一册,并附赠一本非卖品「広辞苑一日一語」(《广辞苑一日一词》)。机上版(就是大字版)是B5印刷,附录也是另册,不知有没有附赠非卖品。光盘版我在网上下载了,与印刷版相同,不过附录了许多文学及法律资料,还有不少视听资源。





最后,来一张辞典全家福……其实算不上全家,还有两本在别的格子里。而且!!!我的那两本超大超震撼的《辞海》和《英汉大词典》居然不在新加坡=_=

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今天访客里有个是通过搜索“陈恩田”来到我的博客。顺着那个搜索页面,我又看了陈恩田的几篇所谓的“歌”、“赋”,又见众人吹捧其为“国学大师”,不禁哑然失笑。
能把“歌”、“赋”写成白话文的,也算境界了。能把白话文当作文言文来写的,还真是“国学”大师啊。
好吧,文言你写成白话也就算了,你白话文好好写也行啊。但看过陈大师的《台独“张狂”,大声叫嚷什么?》之后,我开始强烈怀疑他的语文能力。政治观点是什么无所谓,白话文写成这样,真是“大中华”的耻辱。
陈大师的狗屁烂文章都能得奖、出名,可见中国文坛是怎样的一派景象。也许我不该骂这位“大师”和中国文坛,生来就是这样,谁见过朽木雕成杰作的?
当然,在“组织”眼里,只要是拍马屁的就是大师了吧。
又及,陈大师一边歌功颂德,一边拼命炒作,却又一边对得奖、荣誉装出不屑一顾的样子,并大言“包括诺贝尔奖”,作秀作到这份上也太没有技术含量了。不过,陈大师本来就不可能拿诺贝尔奖,这空头便宜就让他占了吧。



